金
剪
冯乐心
旧时宜兴乡村活跃着一批民间艺人，油漆、泥塑、刻纸、绘图，都会来一手，芮金富最初就是这类民间艺人中的高手。寺庙开光，请他去塑四大金刚。农家结婚，邀他去油漆家具。他在绘画、刻纸、戏衣设计等方面名气非常大。
1952年，江苏省美术馆调芮金富去搞创作，这使他的刻纸艺术有了质的飞跃。郭沫若曾亲笔给他题词：旧说东风似金剪，今看金剪运东风；百花齐放翻新样，万紫千红庆大同。由郭沫若作诗，芮金富配刻纸的《百花齐放集》曾在莱比锡博览会上获奖，其刻纸作品被英国、美国、法国、日本、前苏联等十多个国家的博物馆收藏，联合国教科文组织授予他民间工艺美术家称号。
岁月流逝，芮金富的刻纸作品如今进入了集藏市场，很受买家青睐，而这位久负盛名的民间艺术家至今悄然生活在宜兴乡村，日前我们在徐舍水东村见到了这位83岁的老人。谈起往事，他的思路十分清晰。他说，民间艺术要有生命力，必须推陈出新，反映新时代新生活。
农村有一旧俗，为死去的人“扎库”，用五颜六色的纸扎成纸衣纸帽纸车纸房，这些绘制精美的纸品扎成后即刻焚烧，飘飞的烟尘寄托了人们的心愿。“扎库”是一种迷信活动，但部分剪刻纸品却有着较高的工艺水准。宜兴籍著名画家吴冠中在《凤求凰》一文中提到了民间“扎库”焚烧时的场景：“这场面给我极大的震撼，既可惜又壮观，回忆起来，这倒是真正中国民间的行动艺术大展，比西方现代的行动艺术之起要早得多多。无疑，中国的这种行动艺术诞生于迷信。”
与芮金富同时代的一批匠人也搞刻纸，但有相当一部分为迷信的东西，最终只能被时代淘汰，退出历史舞台。芮金富的****贡献在于，剔除封建糟粕，大胆创新，赋予了古老的民间刻纸艺术新的生命。五十年代，他创作的第一张刻纸作品《狮子楼》，以武松痛打西门庆为背景，表现了当时反对霸权主义这一主题，此作品被人民画报用作封底。之后，《婚姻法》颁布，他以司马相如和卓文君的故事创作了《辘车共挽》，提倡婚姻自主。这一作品现被英国皇家博物馆收藏。他创作的列宁、高尔基头像，发表在1959年、1960年的苏联《真理报》头版。五十年代，他还出版了《芮金富刻纸集》，《芮金富戏衣放样集》。
几十年来，芮金富扎根于民间沃土，结出了累累硕果。他安于平凡生活，实实在在做事，没有半点飘浮之气，这是非常难得的。他认为，搞艺术的人来不得半点浮躁，应该脚踏实地到火热的生活中发现美、表现美，这样的作品才会鲜活。他有一幅大型刻纸作品，反映丁山陶瓷工人制作龙缸的场景，画面上几十只龙缸的花纹只只不同样，功力非凡，那是他到陶瓷厂蹲点观察了好长一段时间才创作成功的。
他有着非凡的经历，但无论多么辉煌，他始终知道自己是谁，一个来自民间的艺术家，他的根深深扎在民间沃土。
这使我联想起现今社会上所谓的世界名人大辞典，有些人仅发表了几件作品就被记录于此，而其本人也真的不知道自己是谁了。我觉得，朴实无华的芮金富就像无花果一样，没有鲜艳的花，果实却压满枝。
而今，芮金富年事已高，孙子芮惠民跟他学艺，刀功已不在他下，对此他十分欣慰。我们见到了芮惠民新完成的一件刻纸作品《孙悟空大闹天空》，这件作品他刻了二个多月时间，十分投入。
我们与芮金富老人交谈，处处感受到他的朴实，他留我们在他家吃饭，家酿米酒和家常菜，我们吃得特别香甜。
（原载冯乐心《梦里水乡》）
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