陈传席：品读悲鸿思想的现实意义

    宜兴日报2014年4月30日报道：“我认为，在推进中国美术发展过程中，徐悲鸿的态度一直很明确，就是以发展中国艺术为己任，努力‘改良’中国画，使之独立于世界艺术之林，因而，他不赞成‘中西结合’和‘中西合璧’。”昨天，宜兴徐悲鸿艺术馆四楼报告厅内座无虚席，著名美术史论家、评论家陈传席用精辟的语言和独到的见解，讲述了他对徐悲鸿艺术思想的理解。

　　出生于江苏徐州的陈传席，毕业于南京师范大学美术系、文学系，获博士学位，现为中国人民大学教授、博士生导师，中国美术家协会理论委员会副主任，享受国务院特殊津贴。他以考据深入、见解独特、语言犀利、坦陈直言闻名画坛，是当代罕有的真正具备批评家修养素质、审美眼光和精神，且有强烈的社会和文化责任感、道义感与担当精神的美术理论大家。此次，受徐悲鸿艺术节主委会的邀请，陈传席特别作了题为“徐悲鸿与中国艺术发展”的讲座。 

　　讲座中，陈传席通过对林风眠、吴冠中等大家画作风格的比较分析，深刻地阐述了他对徐悲鸿主张“中西分璧”艺术教育核心思想的认识。陈传席认为，凡是强调中西结合的人，可能会是个艺术家，但绝不是思想家，思想家从不提中西结合，他们都有主体的观点。徐悲鸿也反对中西结合，他称之为“中西合瓦”，主张“中西分璧”。这些都是强调学习西方用于发展中国，有着明确的主体意识。徐悲鸿是一位有着强烈爱国主义情怀的人，因此，他主张借鉴西洋画法，但更要突出中国画风格。在他看来，中国画有着强大的内涵和生命力，不仅不能被中和，反而更应被突出。“我认为，他的这种强调中国元素和主体意识的做法非常正确，对努力实现中华文化艺术复兴的当下，具有现实意义。”（本报记者 耿 蕾）